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   瓮赋          卫 棻
古人得象兮创经营肇彼群橐兮疏厥名瞻兹瓮之为

质乃陶人之所成非耳目之华侈留器用之深情若乃
虚以为量满而戒溢内容乃体外坚其质在埏埴之厥
初谅邀奇于斯日济家人之攸务故陈力乎虚室藏用
所资讵可谈悉至如原宪贫病蓬户攸居以瓮为牖含
风自虚知道而乐其神晏如及夫汉阴抱瓮高情悠邈
绝乎浇风敦其至朴同夫大道于焉卓荦若夫吏部既
醉乘兴来眠漏傅永夕酒泛如泉酣饮无度其人在旃
考异宏图微(疑/)奇遐纪条支之鸟卵犹类园客之茧形

可拟非心虚之可测徒耳闻而是矣厥品之为用自礼
经以疏迹固有顺于时须乃全之而不易含虚而称从
宜所适粤若稽古兮圣唐银瓮常满兮珍光灵液滋兮
宝物用呈绝瑞兮咏 太康
小子同萤爝之微火耿光凝
于斯章
   铁火箸赋(以坚刚挺质用/舍因时为韵)  杨 洽
物亦有用人莫能 (第 10b 页)
   第二(同前/韵)       独孤良器
皇上御宝历之惟新阐乾符发坤珍德被华夷敷云雨
之大泽恩及飞走含天地之全仁乃却走马以反素斥
驯象而不异非耳目之可役同宝玉之遐弃放之于无

人之境归之于不毛之地或群或友伊饮龁之无虞载
寝载兴信生成之自遂解网之惠无闻放麑之仁克类
然后以儒为林毓贤哲以为禽以道为囿利忠良以为
兽亮功格于人神德齐于宇宙是由化与泽俱仁与道
符贤为其宝 太康
之训不作兽用不扰虞人之箴遂无
徇物之情允著好生之德式孚可以顺天然可以遂亭
育既绝燧尾之患不虞焚身之戮 (第 10b 页)
   苍鹰赋         阙 名
(疑/)灵繁毓万象周流综群物之众夥懿羽族之齐侔
俱含识与哺啄终愧容于爽鸠散以瑶光之彩来自钟

岩之丘周官以司寇比德汉氏以将军作俦钩成利嘴
电转奇眸苍姿叠色玄距联韝至于长杨大猎云梦时
蒐寒光送晓霜气横秋顿平原而亘弋截洞壑以张罘
野雾初霁朝阳尚早于是排空汉飞绝岛奋之鼓之载
击载讨凌紫气而蔽日下平皋而覆草归鸿失四飞之
路狡兔亡三窟之道夫品汇之功用之非器至于表德
颇亦千致仙莫过龙骏莫过骥鹏垂天以图远剑断甲
以称利夫其庶类之呈能未若兹禽之为鸷固得缃牒

再演史臣攸记逐彼鸟雀然明之对国侨击于殿上要
离之雠庆忌且般乐之游君子未适禽荒是戒哲王盛
太康
洛汭(一作/水)之表已惊(一作/怒)不还李斯上蔡之门
情何更溺览二君之丧道每观事其如惕幸免射于高
(第 9a 页)
道之不存倾其宗迁其
社之谓拔桀放(集作/奔)南巢受死牧野是也极之不建失
其器亡(一作/丧)其国之谓脱 太康
去洛汭幽王败骊山厉
王流彘是也至如尧知天历在躬故以至公官天下天
下戴之而不辞知丹朱不肖又以至公禅天下 (第 11b 页)
明天下浸为陂池荡为洪荒虽神禹
复生谁能救之夫君人者脩德以治天下不在智不在
功必也质而有制制而不烦而己 太康
启子禹孙当斯 (第 5a 页)
或引春秋禹不先
鲧汤不先契文武不先不窋以为證且汤与文武皆太
祖之后理无所疑至于禹不先鲧安知说者非启与
之代而左丘明因而记之耶向者有司以二主藏夹
室非仪(文粹集/本作宜)则可阙殷祭非敬则可处东向之位则 (第 16b 页)
作/括)羽委命下吏陛
下建大号缵鸿业归勋祖祢昭事圣皇是必天锡忠良
佐成命器之臣所应皇运之统伏崇羽之凶 太康
西人
永永耒裔愿篆石志美以为颂云
诏虎(唐/讳)臣兮潱天弧载火□兮耀昆吾霁尘垒兮被戎

   凤翔 …… (第 12a 页)
宣王中兴赖山甫将明之致(集本川/粹作政)今陛下 太康
四海
雄轶二纪百姓不知其日用群臣无望于清光(二本/作风)
乃业迈乎前王功高乎古烈圣作物睹孰知其源窃 (第 17b 页)
怀幸陪论政之馀空愧知音之托乃
为铭曰
天祚我梁受命而王于穆烈祖昭惟武皇德配华夏功
成剪商克受丕祉弘兹 太康
阴极为剥泰终而否九伐 (第 4b 页)
祖士衡明远则仿景阳而气骨渊然骎骎有西汉风馀
或伤于刻镂而乏雄浑之气较之 太康
则有间矣永明
而下抑又甚焉沈休文拘于声韵王元长局于褊迫江
文通过于摹拟阴子坚涉于浅易何仲言流于琐碎至 (第 2a 页)
轹潘左故知陈思为建安之杰公干仲宣为辅陆机为 太康
之英安仁景阳为辅谢客为元嘉之雄颜延年为
辅斯皆五言之冠冕文词之命世也夫四言文约易广
取效风骚便可多得 (第 2b 页)
  梁简文帝招真馆碑序
夫东瀛渌水三变成田西岳灵桃千年未了尚以星起
牵牛部首迢递律生甲子气数杳冥况复上游玉清损
之又损高排金阙玄之又玄岂言象之能诠非时节之

所辨海虞县者则虞农都尉 太康
置其宰境有虞山越
绝书云巫咸之所出也高岩郁起带青云而作峰瀑水
悬流杂天河而俱洒虽日门采药之地楚望怀椒 (第 1b 页)
  题刘商观奕图(刘基/)
右昔人临唐刘商观奕图其曰李伯时临茅君彦勒苏
先生识盖皆假设之云而其描写模刻实俱妙绝不必
问其真作于何人也王生以采薪入山父母妻子待之
以食见奕者而耽观之至于烂其斧柯岂所谓力本者
哉比归而亲戚乡党咸非其旧可悼也已一夫一妇不
获自尽伊尹耻之以戏迷愚人使之老无所依其果有
事耶神仙亦未仁矣

  题潘内史赠别墨本(宋濂/) 太康
陆君子赓喜佛氏言以内史舍人潘佑赠别序文
能发明先佛遗义近于白下得墨本承以匡廓缘以色
缯揭寘坐右以自省 (第 2a 页)
夏康
周宣由废复兴不闻改封世祖欲因孝武故封
实继祖宗之道也而梁松固争以为必改乃当夫既封
之后未有福而松卒被 (第 7b 页)
西禦水军东
西同捷献俘万计信哉贤人之谋岂欺我哉自是烽燧
罕警封域寡虞陆公没而潜谋兆吴衅深而六师骇夫 太康
之役众未盛乎曩日之师广州之乱祸有愈乎向 (第 21a 页)
轹潘左故知陈思为建安之杰公干仲宣为辅陆机为 太康
之英安仁景阳为辅谢客为元嘉之雄颜延年为
辅斯皆五言之冠冕文词之命世也夫四言文约易广
取效风骚便可多得 (第 2b 页)
  大鸿胪箴
荡荡唐虞经通垓极陶陶百王天工人力画为上下罗
条百职人有材能寮有级差迁能授官各有攸宜主以

不废官以不隳昔在三代二季不蠲秽德慢道署非其
人人失其材职反其官寮采荒耄国政如漫文不可武
武不可文大小上下不可夺伦鸿臣司爵敢告在邻
  宗正箴
巍巍帝尧钦亲九族经哲宗伯礼有攸训属有攸籍各
有育子世以不错昔在 夏时太康
不恭有仍二女五子
家降晋献悖统宋宣乱序齐桓不胤而忘其宗绪周讥
戎女鲁喜子同高作秦祟而扶苏被凶宗庙荒墟 (第 11a 页)
  广成颂(马融/)
臣闻孔子曰奢则不孙俭则固奢俭之中以礼为界是

以蟋蟀山枢之人并刺国君讽以 太康
驰驱之节夫乐
而不荒忧而不困先王所以和平府藏颐养精神致之
无疆故戛击鸣球载于虞谟吉日车攻序于周诗圣主 (第 5a 页)
 咸会虔恭就列俯偻听命然后示之以礼乐和气周
 洽申之以德刑天威震耀制立谟训宜在长久厥后
 启征有扈而夏德始衰羿距 太康
而帝业不守皇祖
 之训不由人亡政坠卒就陵替向使继代守文之君 (第 2a 页)
  论三代(孟思/)
唐虞而后有天下者曰夏商周谓之曰三代而其君之
圣而创业者曰禹汤文武谓之曰三王后世之士肆口
而谈纵笔而书以望功业之盛者必曰三代之治以望
君之圣且贤者必曰三代之君天下莫之有异焉者也

然人之贤圣者不常有而天下之理势不常治今试以
诗书之所载史册之所纪质而验之其于后世亦未必
常治也禹功之在天下而浃人心万世莫之忘也千岁
之下尚有鱼鳖之思夫何启立未几也而有扈不服乃
至大战于甘而召六卿亦岌岌矣三苗之征彼且蛮服
不至是也启崩又未几也羿逐 太康
于河仲康立又未
几也而胤侯之役又兴相立又未几也而为浞浇之灭
甚惨自是而后夏德日衰诸侯不朝矣四百七十一 (第 15b 页)
音衰微至 太康
复中兴陆士衡兄弟则仿子建潘安仁
张茂先张景阳则学仲宣左太冲张季鹰则法公干独
陶元亮天分之高其先虽出于 …… (第 2a 页)
本子建而杂参于郭景纯延之则祖士衡明远则效景
阳而气骨渊然骎骎有西汉风馀或伤于刻镂而乏雄
浑之气较之 太康
则有间矣永明而下抑又甚焉沈休 (第 2a 页)